Ci evidentemente era stato abbastanza una considerevole quantità di occasione, se non di promozione reale, delle donne nella medicina, sia fra i Greci che i Romani, in secoli in anticipo dell'era cristiana. Galen, per esempio, cita determinate prescrizioni dai medici delle donne. Una Cleopatra è detta per scrivere un libro sulle estetiche. Questo nome è venuto in seguito ad essere confuso con quello della regina Cleopatra, dando il nuovo prestigio al libro, ma nè Galen nè Aetius, il in anticipo Medico cristiano, entrambi chi la citazione dal suo lavoro, parla di lei come qualche cosa tranne un produttore medico. Alcuni monumenti ai medici delle donne a partire da questi vecchi periodi hanno fuoriuscito il dente di tempo. Ci era la tomba di un Basila ed anche di un Thecla, entrambi chi sono detti per essere medici. Altri due nomi dei medici che greci delle donne abbiamo, Origenia e Aspasia, il precedente accennato da Galen, gli ultimi da Aetius nel suo “Tetrabiblion.„ Daremberg, lo storico medico, annunciato in 1851 che aveva trovato un manoscritto greco con il titolo, “sulle malattie delle donne,„ scritto da un Metrodora, un medico della donna. Ha promesso di pubblicarlo. Era non pubblicato ai tempi della sua morte, ma non potrebbe essere trovato fra le sue carte. Ci è un manoscritto sugli oggetti medici, portanti questo nome, accennato nel catalogo dei codici greci del La biblioteca di Laurentian a Firenze, ma questa è detta per non dare indicazione del tempo in cui il relativo autore ha vissuto. Abbiamo prova abbastanza, tuttavia, per indicare che i medici greci delle donne non erano molto rari.
I Romani hanno imitato così fedelmente i Greci--si ha potuto quasi dire lo ha copiati così molto attentamente--che non è sorprendente trovare un certo numero di medici romani delle donne. La prima menzione di loro viene da Scribonius Largus, in primo secolo dopo Christ. Octavius Horatianus, quale la maggior parte di noi conoscono più meglio come Priscian, ha dedicato uno dei suoi libri su la medicina ad un medico della donna ha chiamato Victoria. La dedica non lascia dubbio che era una donna nella pratica attiva, almeno nelle malattie delle donne ed è un libro a questo proposito che Priscian dedica a lei. Accenna un altro medico della donna, Leoparda. Il _medica_ di parola per un medico della donna era molto comunemente usato a Roma. , Di cui i epigrams sono stati una fonte così tanto di informazioni nell'anamnesi, particolarmente sugli oggetti riguardo a che informazioni erano scarsi, menzioni marziali un _medica_ in un epigram. Apuleius inoltre usa la parola. Ci sono un certo numero di iscrizioni in cui i medici delle donne sono accennati. Fra i cristiani troviamo i medici delle donne e Theodosia, la madre della st Procopius, il martire, è detto per riuscire molto nella pratica sia di medicina che della chirurgia. È numerata fra i martiri e si presenta nel Martyrology romano sul ventinovesimo maggio. Generare Bzowski, la gesuita polacca, che ha compilato “Nomenclatura Sanctorum Professione Medicorum " (Roma, 1621; il libro è catalogato solitamente nell'ambito della forma latina di suo nome, Bzovius), ha fra la sua lista dei san che erano medici dalla professione un la donna, la st Nicerata, a che ha vissuto Constantinople nel regno dell'imperatore Arcadius e chi è detto per curare la st John Chrysostom di una malattia seria.
Ci evidentemente era stato abbastanza una considerevole quantità di occasione, se non di promozione reale, delle donne nella medicina, sia fra i Greci che i Romani, in secoli in anticipo dell'era cristiana. Galen, per esempio, cita determinate prescrizioni dai medici delle donne. Una Cleopatra è detta per scrivere un libro sulle estetiche. Questo nome è venuto in seguito ad essere confuso con quello della regina Cleopatra, dando il nuovo prestigio al libro, ma nè Galen nè Aetius, il in anticipo Medico cristiano, entrambi chi la citazione dal suo lavoro, parla di lei come qualche cosa tranne un produttore medico. Alcuni monumenti ai medici delle donne a partire da questi vecchi periodi hanno fuoriuscito il dente di tempo. Ci era la tomba di un Basila ed anche di un Thecla, entrambi chi sono detti per essere medici. Altri due nomi dei medici che greci delle donne abbiamo, Origenia e Aspasia, il precedente accennato da Galen, gli ultimi da Aetius nel suo “Tetrabiblion.„ Daremberg, lo storico medico, annunciato in 1851 che aveva trovato un manoscritto greco con il titolo, “sulle malattie delle donne,„ scritto da un Metrodora, un medico della donna. Ha promesso di pubblicarlo. Era non pubblicato ai tempi della sua morte, ma non potrebbe essere trovato fra le sue carte. Ci è un manoscritto sugli oggetti medici, portanti questo nome, accennato nel catalogo dei codici greci del La biblioteca di Laurentian a Firenze, ma questa è detta per non dare indicazione del tempo in cui il relativo autore ha vissuto. Abbiamo prova abbastanza, tuttavia, per indicare che i medici greci delle donne non erano molto rari.
I Romani hanno imitato così fedelmente i Greci--si ha potuto quasi dire lo ha copiati così molto attentamente--che non è sorprendente trovare un certo numero di medici romani delle donne. La prima menzione di loro viene da Scribonius Largus, in primo secolo dopo Christ. Octavius Horatianus, quale la maggior parte di noi conoscono più meglio come Priscian, ha dedicato uno dei suoi libri su la medicina ad un medico della donna ha chiamato Victoria. La dedica non lascia dubbio che era una donna nella pratica attiva, almeno nelle malattie delle donne ed è un libro a questo proposito che Priscian dedica a lei. Accenna un altro medico della donna, Leoparda. Il _medica_ di parola per un medico della donna era molto comunemente usato a Roma. , Di cui i epigrams sono stati una fonte così tanto di informazioni nell'anamnesi, particolarmente sugli oggetti riguardo a che informazioni erano scarsi, menzioni marziali un _medica_ in un epigram. Apuleius inoltre usa la parola. Ci sono un certo numero di iscrizioni in cui i medici delle donne sono accennati. Fra i cristiani troviamo i medici delle donne e Theodosia, la madre della st Procopius, il martire, è detto per riuscire molto nella pratica sia di medicina che della chirurgia. È numerata fra i martiri e si presenta nel Martyrology romano sul ventinovesimo maggio. Generare Bzowski, la gesuita polacca, che ha compilato “Nomenclatura Sanctorum Professione Medicorum " (Roma, 1621; il libro è catalogato solitamente nell'ambito della forma latina di suo nome, Bzovius), ha fra la sua lista dei san che erano medici dalla professione un la donna, la st Nicerata, a che ha vissuto Constantinople nel regno dell'imperatore Arcadius e chi è detto per curare la st John Chrysostom di una malattia seria.