21. Se nessun medico può essere fissato, quindi la gente indisposta può usare queste regole così come il sano.
Queste regole sono, naturalmente, piene del buonsenso di medicina che resiste a sempre. Per il clima tropicale dei pæsi dell'Est probabilmente rappresentano poichè buon consiglio ha potuto essere dato persino attualmente. Con loro prima che noi esso non fossimo sorprendenti trovare quello su altri oggetti Maimonides era appena come ragionevole. Forse in niente è questo più notevole di nel suo rifiuto completo dell'astrologia. Considerando quanto tempo l'astrologia, nel senso della dottrina delle stelle che influenzano le sanità ed i destini, aveva dominato le menti degli uomini e come l'universale era l'accettazione di esso, Maimonides forte le espressioni mostrano elevatori in se del quanto genio sopra il popolare persuasioni del relativo tempo, anche fra l'istruito e quanto esso prevede la conoscenza successiva.
È bene di ricordarsi in ritardo quello quanto la metà del la tesi del Mesmer di XVIIIesimo secolo “sull'influenza delle stelle sulle costituzioni umane„ è stata accettata dalla facoltà dell'università di Vienna come prova soddisfacente non solo della sua conoscenza di medicina, ma del suo potere di ragionare a questo proposito. Alla conclusione del dodicesimo secolo Maimonides stava provando a discuterlo dall'esistenza per i motivi migliori. “Sapere, i miei padroni,„ lui scrive, “che nessun uomo dovrebbe credere qualche cosa che non sia attestato da una di queste tre sanzioni: --prova razionale come nella scienza matematica, nella percezione dei sensi, o nelle tradizioni dai profeti e dagli uomini istruiti.„ Il suo biografo nella monografia “Maimonides,„ ha pubblicato dalla società ebrea della pubblicazione dell'America [5], esprime sue ulteriori opinioni sull'oggetto nella forma compendious ed allora dà la sua conclusione finale come segue:
“'Gli impianti sull'astrologia sono il prodotto degli sciocchi, che si sono sbagliati vanità per saggezza. Gli uomini sono inclinati per credere qualunque è scritto in un libro, particolarmente se il libro è antico; e dentro il disastro olden di periodi ha accaduto l'Israele perché uomini votati essi stessi a tale idolatry invece di pratica delle arti di difesa e del governo marziali. 'Dice, quello che egli stesso aveva studiato ogni trattato astrologico extant e si era convinto che nessun meritassero di essere denominati scientifici. Maimonides allora continua a distinguere fra l'astrologia e l'astronomia, negli ultimi di cui si trova la saggezza allineare e necessaria. Lui ridicolizza la supposizione che il destino dell'uomo potrebbe essere dipendente sulle costellazioni e sollecitare che una tal teoria ruba la vita di scopo e rende ad uomo uno schiavo del destino. “È allineare,„ lui conclude, 'che potete trovare le espressioni sconosciute nella letteratura rabbinica che implicano una credenza nella potenza delle stelle a natività dell'uomo, ma nessuno è giustificato dentro cessione dei suoi propri pareri razionali perché questo o quello la salvia ha errato, o perché un'osservazione allegorica è espressa letteralmente. Un uomo deve non lanciargli mai il suo proprio giudizio; gli occhi sono regolati nella parte anteriore, non nella parte posteriore. '“
21. Se nessun medico può essere fissato, quindi la gente indisposta può usare queste regole così come il sano.
Queste regole sono, naturalmente, piene del buonsenso di medicina che resiste a sempre. Per il clima tropicale dei pæsi dell'Est probabilmente rappresentano poichè buon consiglio ha potuto essere dato persino attualmente. Con loro prima che noi esso non fossimo sorprendenti trovare quello su altri oggetti Maimonides era appena come ragionevole. Forse in niente è questo più notevole di nel suo rifiuto completo dell'astrologia. Considerando quanto tempo l'astrologia, nel senso della dottrina delle stelle che influenzano le sanità ed i destini, aveva dominato le menti degli uomini e come l'universale era l'accettazione di esso, Maimonides forte le espressioni mostrano elevatori in se del quanto genio sopra il popolare persuasioni del relativo tempo, anche fra l'istruito e quanto esso prevede la conoscenza successiva.
È bene di ricordarsi in ritardo quello quanto la metà del la tesi del Mesmer di XVIIIesimo secolo “sull'influenza delle stelle sulle costituzioni umane„ è stata accettata dalla facoltà dell'università di Vienna come prova soddisfacente non solo della sua conoscenza di medicina, ma del suo potere di ragionare a questo proposito. Alla conclusione del dodicesimo secolo Maimonides stava provando a discuterlo dall'esistenza per i motivi migliori. “Sapere, i miei padroni,„ lui scrive, “che nessun uomo dovrebbe credere qualche cosa che non sia attestato da una di queste tre sanzioni: --prova razionale come nella scienza matematica, nella percezione dei sensi, o nelle tradizioni dai profeti e dagli uomini istruiti.„ Il suo biografo nella monografia “Maimonides,„ ha pubblicato dalla società ebrea della pubblicazione dell'America [5], esprime sue ulteriori opinioni sull'oggetto nella forma compendious ed allora dà la sua conclusione finale come segue:
“'Gli impianti sull'astrologia sono il prodotto degli sciocchi, che si sono sbagliati vanità per saggezza. Gli uomini sono inclinati per credere qualunque è scritto in un libro, particolarmente se il libro è antico; e dentro il disastro olden di periodi ha accaduto l'Israele perché uomini votati essi stessi a tale idolatry invece di pratica delle arti di difesa e del governo marziali. 'Dice, quello che egli stesso aveva studiato ogni trattato astrologico extant e si era convinto che nessun meritassero di essere denominati scientifici. Maimonides allora continua a distinguere fra l'astrologia e l'astronomia, negli ultimi di cui si trova la saggezza allineare e necessaria. Lui ridicolizza la supposizione che il destino dell'uomo potrebbe essere dipendente sulle costellazioni e sollecitare che una tal teoria ruba la vita di scopo e rende ad uomo uno schiavo del destino. “È allineare,„ lui conclude, 'che potete trovare le espressioni sconosciute nella letteratura rabbinica che implicano una credenza nella potenza delle stelle a natività dell'uomo, ma nessuno è giustificato dentro cessione dei suoi propri pareri razionali perché questo o quello la salvia ha errato, o perché un'osservazione allegorica è espressa letteralmente. Un uomo deve non lanciargli mai il suo proprio giudizio; gli occhi sono regolati nella parte anteriore, non nella parte posteriore. '“