Oltre al Innocent III, molti dei papi dei dodicesimi e tredicesimi secoli ha pubblicato i simili decreti quanto agli ebrei. Può essere ricordato che questo era il tempo in cui il papato era più potente in Europa ed in cui i relativi decreti hanno avuti maggior parte di peso in tutti i paesi. Alexander II, Gregory IX ed Innocent IV tutti i documenti convenzionali pubblicati che richiedono protezione degli ebrei ed insistenti particolarmente che non debbano essere costretti per ricevere il battesimo né essere disturbati nella celebrazione dei loro festival. VI clemente ha fatto la stessa cosa in secolo venturo e perfino ha offerto loro un rifugio dalla persecuzione durante il resto della Francia a Avignon. Gli eruditi ebrei distinti, che conoscono la storia completa dallo studio attento, hanno dato l'accreditamento dovuto ai papi per tutti che hanno fatto per la loro gente. Persino hanno dichiarato quello se gli ebrei non fossero sterminato in molti dei paesi europei era a causa della protezione accordata dalla chiesa. Siamo venuto a rend contoere negli ultimi anni che la persecuzione degli ebrei è per niente un aspetto religioso, ma siamo dovuto il pregiudizio razziale e la gelosia del loro successo dalla gente fra quale si depositano. Tutte le specie dei pretesti sono date per questa persecuzione sempre. I documenti convenzionali della chiesa e le attività personali dei funzionari responsabili della chiesa indicano che durante i Medio Evo la chiesa era una protezione e non un persecutor degli ebrei.
Ci è l'autorità storica abbondante per la dichiarazione che i papi erano uniformemente caritatevoli nel loro trattamento degli ebrei. Per dimostrare questo là è necessità di citare gli storici cattolici, dato che i non-Cattolici sono stati piuttosto enfatici nel portarla fuori. Neander, lo storico protestante tedesco, per esempio, ha detto:
“Era un principio ruling con i papi dopo l'esempio del loro grande predecessore, Gregory il grande, proteggere Ebrei nei diritti che erano stati conceduti a loro. Quando i papi banished del dodicesimo secolo hanno rinviato a Roma, Gli ebrei sono andato avanti in loro indumenti di festa incontrarli, sopportando prima di loro “il thora,„ ed Innocent II, sull' occasione di questa specie, benedetta loro. “
Gli storici non cattolici inglesi possono essere citati allo stesso effetto. Il decano anglicano Milman, per esempio, ha detto: “Di tutti i sovereigns europei, i papi, con alcune eccezioni, hanno perseguito la politica più umanitaria verso gli ebrei. In Italia e perfino a Roma, sono stati molestati più raramente che negli altri paesi.„
Hallam si è espresso allo stesso effetto, particolarmente per quanto riguarda la protezione accordata all'ebreo dalle leggi della chiesa dall'ingiustizia di quelle intorno lui. Di leggi il venire a mancare a volte del loro scopo e dello spirito perseguitare del popolo è spesso duro da controllare, ma tutto che l'autorità centrale potrebbe fare per permettere la protezione è stata fatta e la giustizia essenziale sono stati incastonati nelle leggi della chiesa.
Oltre al Innocent III, molti dei papi dei dodicesimi e tredicesimi secoli ha pubblicato i simili decreti quanto agli ebrei. Può essere ricordato che questo era il tempo in cui il papato era più potente in Europa ed in cui i relativi decreti hanno avuti maggior parte di peso in tutti i paesi. Alexander II, Gregory IX ed Innocent IV tutti i documenti convenzionali pubblicati che richiedono protezione degli ebrei ed insistenti particolarmente che non debbano essere costretti per ricevere il battesimo né essere disturbati nella celebrazione dei loro festival. VI clemente ha fatto la stessa cosa in secolo venturo e perfino ha offerto loro un rifugio dalla persecuzione durante il resto della Francia a Avignon. Gli eruditi ebrei distinti, che conoscono la storia completa dallo studio attento, hanno dato l'accreditamento dovuto ai papi per tutti che hanno fatto per la loro gente. Persino hanno dichiarato quello se gli ebrei non fossero sterminato in molti dei paesi europei era a causa della protezione accordata dalla chiesa. Siamo venuto a rend contoere negli ultimi anni che la persecuzione degli ebrei è per niente un aspetto religioso, ma siamo dovuto il pregiudizio razziale e la gelosia del loro successo dalla gente fra quale si depositano. Tutte le specie dei pretesti sono date per questa persecuzione sempre. I documenti convenzionali della chiesa e le attività personali dei funzionari responsabili della chiesa indicano che durante i Medio Evo la chiesa era una protezione e non un persecutor degli ebrei.
Ci è l'autorità storica abbondante per la dichiarazione che i papi erano uniformemente caritatevoli nel loro trattamento degli ebrei. Per dimostrare questo là è necessità di citare gli storici cattolici, dato che i non-Cattolici sono stati piuttosto enfatici nel portarla fuori. Neander, lo storico protestante tedesco, per esempio, ha detto:
“Era un principio ruling con i papi dopo l'esempio del loro grande predecessore, Gregory il grande, proteggere Ebrei nei diritti che erano stati conceduti a loro. Quando i papi banished del dodicesimo secolo hanno rinviato a Roma, Gli ebrei sono andato avanti in loro indumenti di festa incontrarli, sopportando prima di loro “il thora,„ ed Innocent II, sull' occasione di questa specie, benedetta loro. “
Gli storici non cattolici inglesi possono essere citati allo stesso effetto. Il decano anglicano Milman, per esempio, ha detto: “Di tutti i sovereigns europei, i papi, con alcune eccezioni, hanno perseguito la politica più umanitaria verso gli ebrei. In Italia e perfino a Roma, sono stati molestati più raramente che negli altri paesi.„
Hallam si è espresso allo stesso effetto, particolarmente per quanto riguarda la protezione accordata all'ebreo dalle leggi della chiesa dall'ingiustizia di quelle intorno lui. Di leggi il venire a mancare a volte del loro scopo e dello spirito perseguitare del popolo è spesso duro da controllare, ma tutto che l'autorità centrale potrebbe fare per permettere la protezione è stata fatta e la giustizia essenziale sono stati incastonati nelle leggi della chiesa.