L'allievo di passaggio ordinario della storia di medicina o del fondamento e dell'organizzazione dell'ospedale, può non avere idea della grandezza di alcune di queste istituzioni e loro importanza nella durata del tempo, a meno che sia precisato particolarmente. St Il basilico, circa la metà del quarto secolo, ha eretto di che cosa è stato parlato come “città per il malato,„ prima dei cancelli di Cesarea. Gregory di Nazianzen, il suo amico, dice “che le case costruite ed ammobiliate buone si sono levate in piedi da entrambi i lati delle vie presentati simmetricamente circa la chiesa ed hanno contenuto le stanze per il malato e l'infermi di ogni varietà intrusted alla cura dei medici e delle infermiere.„ Ci erano costruzioni separate per gli sconosciuti, per i poveri e per l'indisposizione e le dimore comode per medici ed infermiere. Una parte importante dell'istituzione è stata regolata a parte per la cura dei lepers, che hanno costituito una caratteristica prominente nel lavoro del basilico in cui egli stesso ha preso un interesse speciale. Più presto in stesso secolo Helena, la madre dell'imperatore Constantine, aveva sviluppato le simili istituzioni intorno a Gerusalemme e durante questo stesso secolo quasi dappertutto abbiamo prova dell'organizzazione degli ospedali e di cura per i poveri indisposti.
Non solo gli ospedali sono stati eretti, ma accordi sono stati presi per la cura dei poveri indisposti nelle loro proprie case e per il visitation di loro e per portare ai posti si è adattato per la loro cura ed il trattamento di come è stato trovato sulla via, o è stato trascurato nelle loro case. La chiesa evidentemente si è considerata di limitare per occuparsi dei corpi degli uomini come pure le loro anima e molte delle espressioni d'uso comune fra i cristiani si sono riferite a questo fatto. La religione in se è stata parlata come di medicina dell'anima e del corpo. La Cristianità è stata definita come la religione di guarigione. La salvezza di parola ha avuta un riferimento sia al corpo che all'anima. Il battesimo è stato parlato come del bagno dell'anima, del Eucharist santo come l'elisir di vita immortale e della penitenza come la medicina dell'anima. Non è sorprendente trovare, quindi, che Harnack ha trovato fra i testi che illustrano la storia di letteratura cristiana in anticipo questa: “In ogni comunità ci sarà almeno una vedova nominata alle donne di aiuto che sono colpite con la malattia e questa vedova sarà formata nelle sue funzioni, accurato ed attento nei suoi sensi, non essere self-seeking, mosto non dedicarsi troppo liberamente in vino affinché possa potere prendere le sue funzioni alla notte come pure di giorno e lo considererà il suo dovere di mantenere i funzionari della chiesa informati del tutto che sembri necessario. “
Il risparmio degli infanti o dei bambini deformi ed indisposti di cui i genitori non si sono preoccupati per avere la difficoltà di elevazione loro, richiesto l'istituzione dai cristiani di un altro insieme delle istituzioni, asili del trovatello ed ospedali per i bambini. Fino a supporre la venuta dei genitori di Cristianità per avere la destra di vita e della morte sopra i loro bambini e nessuno la ha messa in discussione. In ogni paese nel mondo fino alla venuta della Cristianità questo era stato sempre il caso. Inoltre, ci era istituzioni per la cura del vecchio. Questi sono i codici categoria dell'umanità che sono particolarmente responsabili soffrire dalla malattia e l'occasione studiare i disturbi umani in tali istituzioni potrebbe a malapena aiutare ma fornire le facilità per l'osservazione clinica come avuto esistente prima. Purtroppo il lavoro di Cristianità è stato impedetto, in primo luogo tramite le persecuzioni romane ed allora successivamente tramite l'invasione del i barbari, che hanno dovuto essere istruiti ed alzati fino ad un più alto piano della civilizzazione prima che potrebbero essere portati apprezzare il valore di scienza medica, molto più di meno contribuiscono al relativo sviluppo.
L'allievo di passaggio ordinario della storia di medicina o del fondamento e dell'organizzazione dell'ospedale, può non avere idea della grandezza di alcune di queste istituzioni e loro importanza nella durata del tempo, a meno che sia precisato particolarmente. St Il basilico, circa la metà del quarto secolo, ha eretto di che cosa è stato parlato come “città per il malato,„ prima dei cancelli di Cesarea. Gregory di Nazianzen, il suo amico, dice “che le case costruite ed ammobiliate buone si sono levate in piedi da entrambi i lati delle vie presentati simmetricamente circa la chiesa ed hanno contenuto le stanze per il malato e l'infermi di ogni varietà intrusted alla cura dei medici e delle infermiere.„ Ci erano costruzioni separate per gli sconosciuti, per i poveri e per l'indisposizione e le dimore comode per medici ed infermiere. Una parte importante dell'istituzione è stata regolata a parte per la cura dei lepers, che hanno costituito una caratteristica prominente nel lavoro del basilico in cui egli stesso ha preso un interesse speciale. Più presto in stesso secolo Helena, la madre dell'imperatore Constantine, aveva sviluppato le simili istituzioni intorno a Gerusalemme e durante questo stesso secolo quasi dappertutto abbiamo prova dell'organizzazione degli ospedali e di cura per i poveri indisposti.
Non solo gli ospedali sono stati eretti, ma accordi sono stati presi per la cura dei poveri indisposti nelle loro proprie case e per il visitation di loro e per portare ai posti si è adattato per la loro cura ed il trattamento di come è stato trovato sulla via, o è stato trascurato nelle loro case. La chiesa evidentemente si è considerata di limitare per occuparsi dei corpi degli uomini come pure le loro anima e molte delle espressioni d'uso comune fra i cristiani si sono riferite a questo fatto. La religione in se è stata parlata come di medicina dell'anima e del corpo. La Cristianità è stata definita come la religione di guarigione. La salvezza di parola ha avuta un riferimento sia al corpo che all'anima. Il battesimo è stato parlato come del bagno dell'anima, del Eucharist santo come l'elisir di vita immortale e della penitenza come la medicina dell'anima. Non è sorprendente trovare, quindi, che Harnack ha trovato fra i testi che illustrano la storia di letteratura cristiana in anticipo questa: “In ogni comunità ci sarà almeno una vedova nominata alle donne di aiuto che sono colpite con la malattia e questa vedova sarà formata nelle sue funzioni, accurato ed attento nei suoi sensi, non essere self-seeking, mosto non dedicarsi troppo liberamente in vino affinché possa potere prendere le sue funzioni alla notte come pure di giorno e lo considererà il suo dovere di mantenere i funzionari della chiesa informati del tutto che sembri necessario. “
Il risparmio degli infanti o dei bambini deformi ed indisposti di cui i genitori non si sono preoccupati per avere la difficoltà di elevazione loro, richiesto l'istituzione dai cristiani di un altro insieme delle istituzioni, asili del trovatello ed ospedali per i bambini. Fino a supporre la venuta dei genitori di Cristianità per avere la destra di vita e della morte sopra i loro bambini e nessuno la ha messa in discussione. In ogni paese nel mondo fino alla venuta della Cristianità questo era stato sempre il caso. Inoltre, ci era istituzioni per la cura del vecchio. Questi sono i codici categoria dell'umanità che sono particolarmente responsabili soffrire dalla malattia e l'occasione studiare i disturbi umani in tali istituzioni potrebbe a malapena aiutare ma fornire le facilità per l'osservazione clinica come avuto esistente prima. Purtroppo il lavoro di Cristianità è stato impedetto, in primo luogo tramite le persecuzioni romane ed allora successivamente tramite l'invasione del i barbari, che hanno dovuto essere istruiti ed alzati fino ad un più alto piano della civilizzazione prima che potrebbero essere portati apprezzare il valore di scienza medica, molto più di meno contribuiscono al relativo sviluppo.