Un altro errore in psicologia criminale--abbastanza naturale per gli idealisti ed i metaphysicians, ma che possono sorprenderli bene in uno scienziato esatto--è l'influenza su comportamento umano che il M. Garofalo attribuisce al sentimento religioso. “L'istruzione morale non ha significato, o almeno efficacia, senza una base religiosa„ (P. 267). E da questi locali psicologici errati, ricava la conclusione che è necessario da rinviare all'istruzione religiosa nelle scuole, “selezionante i padroni a partire fra dagli uomini dell'età matura, dai padri delle famiglie o dai _ministers di religion_ “(P. 268).
Nel combattimento della questa conclusione, allineare sorprendente in uno scienziato, è inutile ricordare gli insegnamenti dell'esperienza nei precedenti periodi rispetto all'influenza moralizing finta del sacerdote sulla scuola; ed è inoltre inutile ricordare le statistiche degli assalti criminali commessi dai sacerdoti condannati a celibato. È ugualmente superfluo aggiungere che a tutti gli eventi, ancora nel trasformare il sacerdote in un maestro, sarebbe necessario da non suggerire mai a lui a ricordare le invettive di Jesus contro i ricchi, della metafora del cammello che passa attraverso l'occhio di un ago, o delle invettive ancora più violente dei padri della chiesa contro la proprietà privata; per molto prima che di Proudhon, il san Jerome aveva detto che “la ricchezza è sempre il prodotto del furto; se non sia commessa dal supporto attuale, era dai suoi antenati,„ ed il san Ambrose ha aggiunto che “la natura ha istituito la comunità [delle merci]; da usurpazione da solo proviene la proprietà privata sopportata.„
Se è allineare che più tardi la chiesa, nella proporzione mentre ha partito dalle dottrine del padrone, ha predicato per i ricchi, lasciando ai poveri la speranza del paradiso; e se è allineare, come M. Garofalo dice, quello “che i filosofi cristiani hanno esortato i poveri sanctify le tribolazioni di povertà dalla rassegnazione„ (P. 166); è inoltre allineare che, per esempio, Bossuet, in uno dei suoi sermoni famosi, ha riconosciuto che “i reclami dei poveri sono giustificati; „ e lui chiesto: “Perché sono le circostanze così disuguali? Tutti siamo formati della stessa polvere e niente può giustificarlo.„ In modo che recentemente, il M. Giraud-Teulon, in nome di un liberalismo hermaphrodite, ricordi che “la destra della proprietà privata piuttosto è tollerata dalla chiesa come fatto attuale di quanto presentata come base necessaria della società civile. Persino è condannata nel relativo principio d'ispirazione dai padri della chiesa. „ [91]
Ma oltre al tutto questo, per me è sufficiente stabilire che i locali psicologici, da cui il M. Garofalo comincia, siano errati in sé.
Studiando altrove l'influenza del sentimento religioso sopra criminalità [92], ho indicato da prova documentata positiva, quella credenza religiosa, efficace per gli individui già dotati davanti un senso sociale normale, poiché aggiungono alla sanzione della morale coscienza (che, tuttavia, basterebbe da sè) le sanzioni della vita oltre la tomba--“la religione è il garante di giustizia " [93]--essere interamente, tuttavia, inefficace, quando il senso sociale, a causa di una certa anomalia fisio-psichica, è atrofizzato o inesistente. In modo che la credenza religiosa, considerata come regolatore di comportamento sociale, sia immediatamente superflua per la gente onorata e complessivamente inefficace per coloro che non è onorato, se effettivamente non è capace di aumento della tendenza alla malvagità sviluppando il fanatismo religioso o provocando la speranza del perdono nel confessionale o del mortis_ di articulo del _in di assoluzione, ecc.
Un altro errore in psicologia criminale--abbastanza naturale per gli idealisti ed i metaphysicians, ma che possono sorprenderli bene in uno scienziato esatto--è l'influenza su comportamento umano che il M. Garofalo attribuisce al sentimento religioso. “L'istruzione morale non ha significato, o almeno efficacia, senza una base religiosa„ (P. 267). E da questi locali psicologici errati, ricava la conclusione che è necessario da rinviare all'istruzione religiosa nelle scuole, “selezionante i padroni a partire fra dagli uomini dell'età matura, dai padri delle famiglie o dai _ministers di religion_ “(P. 268).
Nel combattimento della questa conclusione, allineare sorprendente in uno scienziato, è inutile ricordare gli insegnamenti dell'esperienza nei precedenti periodi rispetto all'influenza moralizing finta del sacerdote sulla scuola; ed è inoltre inutile ricordare le statistiche degli assalti criminali commessi dai sacerdoti condannati a celibato. È ugualmente superfluo aggiungere che a tutti gli eventi, ancora nel trasformare il sacerdote in un maestro, sarebbe necessario da non suggerire mai a lui a ricordare le invettive di Jesus contro i ricchi, della metafora del cammello che passa attraverso l'occhio di un ago, o delle invettive ancora più violente dei padri della chiesa contro la proprietà privata; per molto prima che di Proudhon, il san Jerome aveva detto che “la ricchezza è sempre il prodotto del furto; se non sia commessa dal supporto attuale, era dai suoi antenati,„ ed il san Ambrose ha aggiunto che “la natura ha istituito la comunità [delle merci]; da usurpazione da solo proviene la proprietà privata sopportata.„
Se è allineare che più tardi la chiesa, nella proporzione mentre ha partito dalle dottrine del padrone, ha predicato per i ricchi, lasciando ai poveri la speranza del paradiso; e se è allineare, come M. Garofalo dice, quello “che i filosofi cristiani hanno esortato i poveri sanctify le tribolazioni di povertà dalla rassegnazione„ (P. 166); è inoltre allineare che, per esempio, Bossuet, in uno dei suoi sermoni famosi, ha riconosciuto che “i reclami dei poveri sono giustificati; „ e lui chiesto: “Perché sono le circostanze così disuguali? Tutti siamo formati della stessa polvere e niente può giustificarlo.„ In modo che recentemente, il M. Giraud-Teulon, in nome di un liberalismo hermaphrodite, ricordi che “la destra della proprietà privata piuttosto è tollerata dalla chiesa come fatto attuale di quanto presentata come base necessaria della società civile. Persino è condannata nel relativo principio d'ispirazione dai padri della chiesa. „ [91]
Ma oltre al tutto questo, per me è sufficiente stabilire che i locali psicologici, da cui il M. Garofalo comincia, siano errati in sé.
Studiando altrove l'influenza del sentimento religioso sopra criminalità [92], ho indicato da prova documentata positiva, quella credenza religiosa, efficace per gli individui già dotati davanti un senso sociale normale, poiché aggiungono alla sanzione della morale coscienza (che, tuttavia, basterebbe da sè) le sanzioni della vita oltre la tomba--“la religione è il garante di giustizia " [93]--essere interamente, tuttavia, inefficace, quando il senso sociale, a causa di una certa anomalia fisio-psichica, è atrofizzato o inesistente. In modo che la credenza religiosa, considerata come regolatore di comportamento sociale, sia immediatamente superflua per la gente onorata e complessivamente inefficace per coloro che non è onorato, se effettivamente non è capace di aumento della tendenza alla malvagità sviluppando il fanatismo religioso o provocando la speranza del perdono nel confessionale o del mortis_ di articulo del _in di assoluzione, ecc.