2. UN PACCO DELLE ABITUDINI. --Uomo, è stato detto, è un pacco delle abitudini; e l'abitudine è seconda natura. Metastasio ha intrattenuto così forte opinione quanto al potere di ripetizione nell'atto e nel pensiero, quella che ha detto, “tutta è abitudine nell'umanità, persino virtù in se.„ Le abitudini diaboliche devono essere conquistate, o li conquisteranno e distruggeranno la nostre pace e felicità.
3. ABITUDINI VIZIOSE. --Le abitudini viziose, una volta opposte a, offrono la resistenza più vigorosa sul primo attacco. Ad ogni incontro successivo questa resistenza si sviluppa più debole e più debole, fino infine esso cessa complessivamente e la vittoria è realizzata. L'abitudine è migliore amico e nemico più difettoso dell'uomo; può esaltarla all'più alto culmine di virtù, di onore e di felicità, o affondarlo alle profondità più basse di vizio, di vergogna e di miseria.
4. ONESTÀ, O KNAVERY. --Possiamo formare le abitudini dell'onestà, o il knavery; verità, o falsità; di industria, o di ozio; parsimonia, o dispendio; di pazienza, o di impazienza; self-denial, o self-indulgence; di bontà, crudeltà, cortesia, scortesia, prudenza, perseveranza, circumspection. In breve, ci, non è una virtù, né un vizio; non un atto del corpo, né della mente, a cui non possiamo essere concatenati giù da questo potere despotico.
5. COMINCIARE BENE. --È un grande punto affinchè i giovani cominci bene; per esso è l'inizio della vita che quel sistema di comportamento è adottato che presto presupporrà la forza di abitudine. Cominciare bene e l'abitudine di fare bene diventerà abbastanza facile, facile quanto l'abitudine di fare male. Lanciare su quel corso di vita che è l'più eccellente e l'abitudine lo renderà il più delizioso.
UN BUON NOME.
1. LA BRAMOSIA PER UN BUON NOME. --La bramosia per un buon nome è una di quelle leggi della natura che sono state approvate per l'anima e sono state annotate dentro allo stimolo verso una durata di azione ed a partire da piccola o azione cattiva. Così grande è questa passione che è disposta in poetico il pensiero, come avendo un tempiale grande come che di Jupiter o di Minerva ed aumenta di cui il marmo fa un passo tutta la lotta nobile di menti--il tempiale di fama.
2. UN PACCO DELLE ABITUDINI. --Uomo, è stato detto, è un pacco delle abitudini; e l'abitudine è seconda natura. Metastasio ha intrattenuto così forte opinione quanto al potere di ripetizione nell'atto e nel pensiero, quella che ha detto, “tutta è abitudine nell'umanità, persino virtù in se.„ Le abitudini diaboliche devono essere conquistate, o li conquisteranno e distruggeranno la nostre pace e felicità.
3. ABITUDINI VIZIOSE. --Le abitudini viziose, una volta opposte a, offrono la resistenza più vigorosa sul primo attacco. Ad ogni incontro successivo questa resistenza si sviluppa più debole e più debole, fino infine esso cessa complessivamente e la vittoria è realizzata. L'abitudine è migliore amico e nemico più difettoso dell'uomo; può esaltarla all'più alto culmine di virtù, di onore e di felicità, o affondarlo alle profondità più basse di vizio, di vergogna e di miseria.
4. ONESTÀ, O KNAVERY. --Possiamo formare le abitudini dell'onestà, o il knavery; verità, o falsità; di industria, o di ozio; parsimonia, o dispendio; di pazienza, o di impazienza; self-denial, o self-indulgence; di bontà, crudeltà, cortesia, scortesia, prudenza, perseveranza, circumspection. In breve, ci, non è una virtù, né un vizio; non un atto del corpo, né della mente, a cui non possiamo essere concatenati giù da questo potere despotico.
5. COMINCIARE BENE. --È un grande punto affinchè i giovani cominci bene; per esso è l'inizio della vita che quel sistema di comportamento è adottato che presto presupporrà la forza di abitudine. Cominciare bene e l'abitudine di fare bene diventerà abbastanza facile, facile quanto l'abitudine di fare male. Lanciare su quel corso di vita che è l'più eccellente e l'abitudine lo renderà il più delizioso.
UN BUON NOME.
1. LA BRAMOSIA PER UN BUON NOME. --La bramosia per un buon nome è una di quelle leggi della natura che sono state approvate per l'anima e sono state annotate dentro allo stimolo verso una durata di azione ed a partire da piccola o azione cattiva. Così grande è questa passione che è disposta in poetico il pensiero, come avendo un tempiale grande come che di Jupiter o di Minerva ed aumenta di cui il marmo fa un passo tutta la lotta nobile di menti--il tempiale di fama.