In Grecia il corso storico di questa facoltà ramified in due codici categoria della ricerca, che erano a quell'obiettivo di tempo, alle scuole ioniche e pitagoriche. Nel precedente, il fenomeno e la natura sono stati presupposti per essere l'oggetto diretto di conoscenza, mentre negli ultimi l'oggetto in vista era l'idea e l'armonia delle cose. Influenzato dalle tradizioni più iniziali e popolari, un sistema mythical e filosofico ha presentato nella scuola ionica, che era esclusivamente votata alle speculazioni fisiche. In Italia più bassa, al contrario e nelle colonie che erano geralmente Doric, una scienza è stata costituita che, anche se esso fisica inclusa e fenomeni naturali, non solo ha considerato il loro valore materiale, ma è stata cercata per estrarre dalle loro leggi ed armonia un test di verifica degli i beni e il male. Ritter osserva che il collegamento intimo fra la filosofia pitagorica e la musica lirica--di quale l'origine è stata cercata come indizio per spiegare il mondo--esposizioni fin dove questa filosofia era consonant con pensiero Doric. Questo processo storico è abbastanza naturale, poiché le speculazioni di filosofia in primo luogo sono dirette verso i fenomeni fisici, poichè sono visualizzate in nella vita interna ed esterna ed allora aumentano alla considerazione dei tipi specifici, in una parola, al General ed all'universale.
Durante questo sviluppo filosofico la considerazione proviene pricipalmente dal punto di vista obiettivo e questa è conforme al sviluppo intellettuale di motivo, poiché la mente in primo luogo è occupata con la conoscenza delle cose. In conformità con tradizione e la logica delle cose, la speculazione ionica è stata sviluppata prima del Doric. La scuola Eleatic è seguito dai due precedenti, anche se il relativo sviluppo era contemporaneo con la fase più perfetta di questi e la relativa influenza su loro era in parte reazionario.
Thales ha insegnato che tutto è stato derivato da un principio unico, vale a dire all'acqua. I ancients hanno creduto che la terra fosse separata dall'acqua tramite un processo primitivo e mythical, una credenza che ha avuta relativa fonte nell'apparenza dei fenomeni acquosi e meteorologici; in modo che l'insegnamento di Thales segua le tradizioni popolari più iniziali, di cui troviamo le tracce in Indie, nell'Egitto, nel libro della genesi ed in molte leggende si è diffuso attraverso il mondo anche nei tempi moderni. Ha detto che tutto è stato nutrito da umidità, da cui il calore in se proveniva derivata e quell'umidità era il seme di tutte le cose; quell'acqua è l'origine di questa umidità e poiché tutte le cose sono derivate da esso è il principio primitivo del mondo. Vediamo quanto questa teoria è interessata dei fenomeni naturali nella loro vita, nutrizione e nascita per mezzo di seme. Ha considerare il mondo come essere vivente, che era stato evoluto da un germe imperfetto di umidità. Questo modo di animazione del mondo, che consiste nell'illustrare lo sviluppo di un germe già in atto, riappare in altre parti della sua filosofia. Ha veduto la vita nell'apparenza della morte ed ha ritenuto il loadstone e l'ambra di colore giallo enti animati, dichiaranti generalmente che il mondo è vivo e riempito di demoni e di genii. [32]
In Grecia il corso storico di questa facoltà ramified in due codici categoria della ricerca, che erano a quell'obiettivo di tempo, alle scuole ioniche e pitagoriche. Nel precedente, il fenomeno e la natura sono stati presupposti per essere l'oggetto diretto di conoscenza, mentre negli ultimi l'oggetto in vista era l'idea e l'armonia delle cose. Influenzato dalle tradizioni più iniziali e popolari, un sistema mythical e filosofico ha presentato nella scuola ionica, che era esclusivamente votata alle speculazioni fisiche. In Italia più bassa, al contrario e nelle colonie che erano geralmente Doric, una scienza è stata costituita che, anche se esso fisica inclusa e fenomeni naturali, non solo ha considerato il loro valore materiale, ma è stata cercata per estrarre dalle loro leggi ed armonia un test di verifica degli i beni e il male. Ritter osserva che il collegamento intimo fra la filosofia pitagorica e la musica lirica--di quale l'origine è stata cercata come indizio per spiegare il mondo--esposizioni fin dove questa filosofia era consonant con pensiero Doric. Questo processo storico è abbastanza naturale, poiché le speculazioni di filosofia in primo luogo sono dirette verso i fenomeni fisici, poichè sono visualizzate in nella vita interna ed esterna ed allora aumentano alla considerazione dei tipi specifici, in una parola, al General ed all'universale.
Durante questo sviluppo filosofico la considerazione proviene pricipalmente dal punto di vista obiettivo e questa è conforme al sviluppo intellettuale di motivo, poiché la mente in primo luogo è occupata con la conoscenza delle cose. In conformità con tradizione e la logica delle cose, la speculazione ionica è stata sviluppata prima del Doric. La scuola Eleatic è seguito dai due precedenti, anche se il relativo sviluppo era contemporaneo con la fase più perfetta di questi e la relativa influenza su loro era in parte reazionario.
Thales ha insegnato che tutto è stato derivato da un principio unico, vale a dire all'acqua. I ancients hanno creduto che la terra fosse separata dall'acqua tramite un processo primitivo e mythical, una credenza che ha avuta relativa fonte nell'apparenza dei fenomeni acquosi e meteorologici; in modo che l'insegnamento di Thales segua le tradizioni popolari più iniziali, di cui troviamo le tracce in Indie, nell'Egitto, nel libro della genesi ed in molte leggende si è diffuso attraverso il mondo anche nei tempi moderni. Ha detto che tutto è stato nutrito da umidità, da cui il calore in se proveniva derivata e quell'umidità era il seme di tutte le cose; quell'acqua è l'origine di questa umidità e poiché tutte le cose sono derivate da esso è il principio primitivo del mondo. Vediamo quanto questa teoria è interessata dei fenomeni naturali nella loro vita, nutrizione e nascita per mezzo di seme. Ha considerare il mondo come essere vivente, che era stato evoluto da un germe imperfetto di umidità. Questo modo di animazione del mondo, che consiste nell'illustrare lo sviluppo di un germe già in atto, riappare in altre parti della sua filosofia. Ha veduto la vita nell'apparenza della morte ed ha ritenuto il loadstone e l'ambra di colore giallo enti animati, dichiaranti generalmente che il mondo è vivo e riempito di demoni e di genii. [32]