“Non appena l'insegnamento di Christ è stato adottato dai quei familiare con la civilizzazione e le opinioni Aryan, un'idea ripugnante a Semitic le concezioni ed ancora incomprensibile a quella corsa, sono state evolute da esso--Significo l'idea che il Christ umano, il figlio del dio, era dio egli stesso. Il Semite sostiene che il dio è soprattutto creazione finora elevata, così grande e eterno in paragone al littleness del mondo e dell'uomo, che il dio incarnate non è soltanto una bestemmia ma una frase unmeaning ed irragionevole. Un tal dogma quindi energico è stato rinnegato e la corsa Semitic ha presentato alla persecuzione ed alla dispersione piuttosto. Ciò è la ragione per la quale reale la Cristianità non è stata ricevuto e non sarà ricevuto mai tramite la corsa Semitic. Quando Mahomet ha riorganizzato e perfezionato la dottrina religiosa araba, ha conservato intact il principio Semitic della natura assoluta ed incommunicable del dio: la religione Semitic ha sostenuto mai che ci è un dio ed il suo profeta.
“Da un lato, la Cristianità è stata diffusa velocemente fra la gente greca e latina ed in tutte le parti di Europa ha abitato in tramite la nostra corsa: persino i selvaggi ed i barbari hanno accettato più o meno franco una dottrina rifiutata dal Semites in quale ha avuta relativa origine. Molti e le varie cause sono stati assegnati per questa diffusione veloce di nuova dottrina ed i padri greci e latini anziani la hanno attribuita al fatto che le menti degli uomini erano state naturalmente e providentially avévano preparate per esso. È stato attribuito da altri alle miserie ed alle sofferenze dello schiavo popolazione e dei poveri, che hanno trovato un'illusione dolce e confortano nella speranza cristiana di un mondo oltre la tomba. Alcuni, suggeriscono ancora la volontà omnipotent di un tiranno, o l'ignoranza estrema della gente comune e barbara. Anche se tutte queste cause hanno avute un effetto parziale, erano secondarie ed accidentali. La causa allineare ed unica pone più profondo, nella costituzione intellettuale della corsa a cui la Cristianità è stata predicata; appena mentre le caratteristiche fisiologiche sono riprodotte nella specie fino a che non diventino permanenti, in modo da fare le inclinazioni intellettuali sono engrained nella natura.
“Abbiamo detto che la nostra corsa è estetico più mitologica di tutti gli altre. Se consideriamo l'insegnamento religioso di varia gente Aryan, dal idolatry Vedic più primitivo alle religioni successive di Brahma e di Zend, dei Celts, dei Greci, dei Latini, dei tedeschi e degli slavi, vederemo quanto ampiamente differiscono dalle concezioni e dalle idee religiose di altre corse. La vena delle creazioni fantastiche è inesauribile e ci è una ricchezza delle combinazioni simboliche e di una profusione di drammi celesti e semi-celesti. L'abitudine intrinseca di formazione delle rappresentazioni mythical della natura è dovuto un senso più chiaro del suo potere, ad una successione veloce delle immagini e ad una proiezione costante della propria personalità dell'osservatore nei fenomeni. Ciò particolare la caratteristica della nostra corsa mai è sormontata interamente e ad esso si aggiunge un self-consciousness fiero, un'energia di pensiero e di azione, un'aspirazione costante dopo i grandi successi e un disprezzo altero per tutte le altre nazioni.
“Non appena l'insegnamento di Christ è stato adottato dai quei familiare con la civilizzazione e le opinioni Aryan, un'idea ripugnante a Semitic le concezioni ed ancora incomprensibile a quella corsa, sono state evolute da esso--Significo l'idea che il Christ umano, il figlio del dio, era dio egli stesso. Il Semite sostiene che il dio è soprattutto creazione finora elevata, così grande e eterno in paragone al littleness del mondo e dell'uomo, che il dio incarnate non è soltanto una bestemmia ma una frase unmeaning ed irragionevole. Un tal dogma quindi energico è stato rinnegato e la corsa Semitic ha presentato alla persecuzione ed alla dispersione piuttosto. Ciò è la ragione per la quale reale la Cristianità non è stata ricevuto e non sarà ricevuto mai tramite la corsa Semitic. Quando Mahomet ha riorganizzato e perfezionato la dottrina religiosa araba, ha conservato intact il principio Semitic della natura assoluta ed incommunicable del dio: la religione Semitic ha sostenuto mai che ci è un dio ed il suo profeta.
“Da un lato, la Cristianità è stata diffusa velocemente fra la gente greca e latina ed in tutte le parti di Europa ha abitato in tramite la nostra corsa: persino i selvaggi ed i barbari hanno accettato più o meno franco una dottrina rifiutata dal Semites in quale ha avuta relativa origine. Molti e le varie cause sono stati assegnati per questa diffusione veloce di nuova dottrina ed i padri greci e latini anziani la hanno attribuita al fatto che le menti degli uomini erano state naturalmente e providentially avévano preparate per esso. È stato attribuito da altri alle miserie ed alle sofferenze dello schiavo popolazione e dei poveri, che hanno trovato un'illusione dolce e confortano nella speranza cristiana di un mondo oltre la tomba. Alcuni, suggeriscono ancora la volontà omnipotent di un tiranno, o l'ignoranza estrema della gente comune e barbara. Anche se tutte queste cause hanno avute un effetto parziale, erano secondarie ed accidentali. La causa allineare ed unica pone più profondo, nella costituzione intellettuale della corsa a cui la Cristianità è stata predicata; appena mentre le caratteristiche fisiologiche sono riprodotte nella specie fino a che non diventino permanenti, in modo da fare le inclinazioni intellettuali sono engrained nella natura.
“Abbiamo detto che la nostra corsa è estetico più mitologica di tutti gli altre. Se consideriamo l'insegnamento religioso di varia gente Aryan, dal idolatry Vedic più primitivo alle religioni successive di Brahma e di Zend, dei Celts, dei Greci, dei Latini, dei tedeschi e degli slavi, vederemo quanto ampiamente differiscono dalle concezioni e dalle idee religiose di altre corse. La vena delle creazioni fantastiche è inesauribile e ci è una ricchezza delle combinazioni simboliche e di una profusione di drammi celesti e semi-celesti. L'abitudine intrinseca di formazione delle rappresentazioni mythical della natura è dovuto un senso più chiaro del suo potere, ad una successione veloce delle immagini e ad una proiezione costante della propria personalità dell'osservatore nei fenomeni. Ciò particolare la caratteristica della nostra corsa mai è sormontata interamente e ad esso si aggiunge un self-consciousness fiero, un'energia di pensiero e di azione, un'aspirazione costante dopo i grandi successi e un disprezzo altero per tutte le altre nazioni.