Uno vorrebbe vedere un'illustrazione del processo, benchè l'abbozzo probabilmente molto assomigliasse all'immagine di un muchness, così ammirevolmente descritta dalla tartaruga falsa. Il Tollius eccellente egli stesso, tuttavia, mentre fa obiezione nel complesso a questa ipotesi dei filosofi, basa la sua obiezione pricipalmente per il fatto che, se questo fosse così, quindi è dispari i colpi di fulmine non è in tondo, ma a cuneo e quello hanno i fori in loro e quei fori non uguali dappertutto, ma il più largamente all'estremità. In effetti, Tollius qui ha colpito abbastanza casualmente il chiodo di destra sulla testa; per i fori è realmente ci, naturalmente, ricevere il haft dell'ascia o del martello. Ma se fossero allineare i colpi di fulmine e se i bulloni fossero shafted, quindi i fori sarebbero stati longitudinali, come in una sagittaria, non di traverso, come in un'ascia o in un martello. Quale è un absurdum_ completo dell'annuncio di _reductio dell'opinione filosofica.
Alcuni dei cerauniae, dicono Plinio, sono come gli scuri. Sarebbe stato più vicino il contrassegno se avesse detto che “sono gli scuri„ completamente. Ma questo il _apercu_, che era a Plinio soltanto un suggerimento esterno, si è trasformato in alla gente nordica in un articolo costante di credenza e causato loro per rappresentare a se stesso il loro Thor o Thunor del dio come munito, non con un bullone, ma con un'ascia o un martello. Etimologico il Thor, Thunor ed il tuono sono la parola self-same; ma mentre le corse del sud hanno considerato lo Zeus o INDRA come maneggio dei suoi dardi biforcati in sua mano destra rossa, le corse nordiche hanno considerato il Tuono-dio come lancio giù un martello arrabbiato dalla sua sede nelle nubi. Ci può essere ma piccolo dubbio che la nozione stessa del martello del Thor in se è stata derivata dalla figura del colpo di fulmine presunto, che gli scandinavi e il Teutons hanno veduto giustamente immediatamente per essere un'ascia o un maglio, non una sagittaria. “L'ascia ardente„ di Thunor è una metafora comune nella poesia anglosassone. Quindi, il martello è in se del Thor soltanto l'immagine che i nostri antenati nordici hanno formato a se stesso, componendo l'idea di tuono e di lampo con l'idea degli scuri che di pietra polished hanno scavato in su fra i campi ed i prati.
Le sagittarie del silice dell'Età della Pietra sono prese meno spesso per i colpi di fulmine, senza dubbio perché sono così tanto più piccole che osservano abbastanza troppo insignificanti per le armi di un dio arrabbiato. Sono descritte più frequentemente come i fatato-dardi o fatato-bulloni. Eppure, ho conosciuto persino le sagittarie considerate come colpi di fulmine e conservate superstitiously nell'ambito di quella credenza. In Finlandia, le frecce di pietra sono universalmente in modo da osservato; e l'arcobaleno è considerato come l'arco di Tiermes, il tuono-dio, che spara con esso ai maghi colpevoli.
Uno vorrebbe vedere un'illustrazione del processo, benchè l'abbozzo probabilmente molto assomigliasse all'immagine di un muchness, così ammirevolmente descritta dalla tartaruga falsa. Il Tollius eccellente egli stesso, tuttavia, mentre fa obiezione nel complesso a questa ipotesi dei filosofi, basa la sua obiezione pricipalmente per il fatto che, se questo fosse così, quindi è dispari i colpi di fulmine non è in tondo, ma a cuneo e quello hanno i fori in loro e quei fori non uguali dappertutto, ma il più largamente all'estremità. In effetti, Tollius qui ha colpito abbastanza casualmente il chiodo di destra sulla testa; per i fori è realmente ci, naturalmente, ricevere il haft dell'ascia o del martello. Ma se fossero allineare i colpi di fulmine e se i bulloni fossero shafted, quindi i fori sarebbero stati longitudinali, come in una sagittaria, non di traverso, come in un'ascia o in un martello. Quale è un absurdum_ completo dell'annuncio di _reductio dell'opinione filosofica.
Alcuni dei cerauniae, dicono Plinio, sono come gli scuri. Sarebbe stato più vicino il contrassegno se avesse detto che “sono gli scuri„ completamente. Ma questo il _apercu_, che era a Plinio soltanto un suggerimento esterno, si è trasformato in alla gente nordica in un articolo costante di credenza e causato loro per rappresentare a se stesso il loro Thor o Thunor del dio come munito, non con un bullone, ma con un'ascia o un martello. Etimologico il Thor, Thunor ed il tuono sono la parola self-same; ma mentre le corse del sud hanno considerato lo Zeus o INDRA come maneggio dei suoi dardi biforcati in sua mano destra rossa, le corse nordiche hanno considerato il Tuono-dio come lancio giù un martello arrabbiato dalla sua sede nelle nubi. Ci può essere ma piccolo dubbio che la nozione stessa del martello del Thor in se è stata derivata dalla figura del colpo di fulmine presunto, che gli scandinavi e il Teutons hanno veduto giustamente immediatamente per essere un'ascia o un maglio, non una sagittaria. “L'ascia ardente„ di Thunor è una metafora comune nella poesia anglosassone. Quindi, il martello è in se del Thor soltanto l'immagine che i nostri antenati nordici hanno formato a se stesso, componendo l'idea di tuono e di lampo con l'idea degli scuri che di pietra polished hanno scavato in su fra i campi ed i prati.
Le sagittarie del silice dell'Età della Pietra sono prese meno spesso per i colpi di fulmine, senza dubbio perché sono così tanto più piccole che osservano abbastanza troppo insignificanti per le armi di un dio arrabbiato. Sono descritte più frequentemente come i fatato-dardi o fatato-bulloni. Eppure, ho conosciuto persino le sagittarie considerate come colpi di fulmine e conservate superstitiously nell'ambito di quella credenza. In Finlandia, le frecce di pietra sono universalmente in modo da osservato; e l'arcobaleno è considerato come l'arco di Tiermes, il tuono-dio, che spara con esso ai maghi colpevoli.