Nel grande problema della psicologia non possiamo pensare raggiungere un risultato scientifico, se persistiamo nella limitazione al proposito di un fatto. Dobbiamo servirci di tutti fatti accessibili. La psicologia umana può mai non essere completamente resolved tranne con la psicologia comparativa. Con Cartesio, dobbiamo domandare se le anima degli animali sono rapporti dell'anima umana, membri meno perfetti in stessa serie di sviluppo. Dobbiamo tenere conto di che cosa scopriamo nel principio intelligente della formica, così come che cosa discerniamo nel principio intelligente di uomo. Dove la fisiologia umana sarebbe, se non fosse illuminata dalle irradiazioni luminose della fisiologia comparativa?
Brodie, dopo una considerazione esauriente dei fatti, afferma che la mente degli animali è essenzialmente la stessa di quella dell'uomo. Ogni un familiare con il cane ammetterà che quella creatura sa a destra dal torto ed è cosciente quando ha commesso un difetto. Molti animali domestici hanno poteri di ragionamento ed impiegano i mezzi adeguati per il raggiungimento dell'estremità. Quanto numerosi sono gli aneddoti riguardanti delle azioni intenzionali dell'elefante e della scimmia! Né è questa intelligenza apparente dovuto imitazione, alla loro associazione con l'uomo, per gli animali selvatici che non hanno tali proprietà dell'esposizione di rapporto simili. Nella specie differente, la capienza ed il carattere notevolmente variano. Così il cane è non solo più intelligente, ma ha qualità sociali e morali che il gatto non possiede; i precedenti amori il suo padrone, l'ultimo la sua casa.
Du Bois-Reymond fa questa osservazione notevole: “Con timore e meraviglia deve l'allievo di riguardo della natura che molecola microscopica della sostanza nervosa che è la sede del laborioso, anima costruttiva, ordinata, leale, dauntless della formica. Si è sviluppata al relativo stato attuale con una serie innumerevole di generazioni. “Ché illazione impressionante possiamo ricavare dalla dichiarazione di Huber, che ha scritto così bene a questo proposito: “Se guardiate una singola formica sul lavoro, potete dire che cosa dopo farà!„ Sta considerando la materia e sta ragionando come state facendo. Ascoltare uno dei molti aneddoti che Huber, immediatamente sincero ed ingenuo, collega: “Sulla chiamata di una formica del soprintendente agli impianti, quando i lavoratori avévano cominciato il tetto troppo presto, lo ha esaminato ed ha fatto prendere esso giù, la parete alzata all'altezza adeguata e un nuovo soffitto essere costruito con i frammenti di quello vecchio.„ Certamente questi insetti non sono automazioni, mostrano l'intenzione. Riconoscono i loro compagni anziani, che sono stati chiusi in su da loro per molti mesi ed esibiscono i sentimenti della gioia al loro ritorno. La loro lingua con antenne è capace dell'espressione molteplice; è adatto all'interiore del nido, in cui tutta è scura.
Nel grande problema della psicologia non possiamo pensare raggiungere un risultato scientifico, se persistiamo nella limitazione al proposito di un fatto. Dobbiamo servirci di tutti fatti accessibili. La psicologia umana può mai non essere completamente resolved tranne con la psicologia comparativa. Con Cartesio, dobbiamo domandare se le anima degli animali sono rapporti dell'anima umana, membri meno perfetti in stessa serie di sviluppo. Dobbiamo tenere conto di che cosa scopriamo nel principio intelligente della formica, così come che cosa discerniamo nel principio intelligente di uomo. Dove la fisiologia umana sarebbe, se non fosse illuminata dalle irradiazioni luminose della fisiologia comparativa?
Brodie, dopo una considerazione esauriente dei fatti, afferma che la mente degli animali è essenzialmente la stessa di quella dell'uomo. Ogni un familiare con il cane ammetterà che quella creatura sa a destra dal torto ed è cosciente quando ha commesso un difetto. Molti animali domestici hanno poteri di ragionamento ed impiegano i mezzi adeguati per il raggiungimento dell'estremità. Quanto numerosi sono gli aneddoti riguardanti delle azioni intenzionali dell'elefante e della scimmia! Né è questa intelligenza apparente dovuto imitazione, alla loro associazione con l'uomo, per gli animali selvatici che non hanno tali proprietà dell'esposizione di rapporto simili. Nella specie differente, la capienza ed il carattere notevolmente variano. Così il cane è non solo più intelligente, ma ha qualità sociali e morali che il gatto non possiede; i precedenti amori il suo padrone, l'ultimo la sua casa.
Du Bois-Reymond fa questa osservazione notevole: “Con timore e meraviglia deve l'allievo di riguardo della natura che molecola microscopica della sostanza nervosa che è la sede del laborioso, anima costruttiva, ordinata, leale, dauntless della formica. Si è sviluppata al relativo stato attuale con una serie innumerevole di generazioni. “Ché illazione impressionante possiamo ricavare dalla dichiarazione di Huber, che ha scritto così bene a questo proposito: “Se guardiate una singola formica sul lavoro, potete dire che cosa dopo farà!„ Sta considerando la materia e sta ragionando come state facendo. Ascoltare uno dei molti aneddoti che Huber, immediatamente sincero ed ingenuo, collega: “Sulla chiamata di una formica del soprintendente agli impianti, quando i lavoratori avévano cominciato il tetto troppo presto, lo ha esaminato ed ha fatto prendere esso giù, la parete alzata all'altezza adeguata e un nuovo soffitto essere costruito con i frammenti di quello vecchio.„ Certamente questi insetti non sono automazioni, mostrano l'intenzione. Riconoscono i loro compagni anziani, che sono stati chiusi in su da loro per molti mesi ed esibiscono i sentimenti della gioia al loro ritorno. La loro lingua con antenne è capace dell'espressione molteplice; è adatto all'interiore del nido, in cui tutta è scura.