MOHAMMEDANISM. Il Mohammedanism, come andato dal relativo fondatore, era una religione antropomorfica. Il relativo dio era soltanto un uomo gigantesco, il relativo cielo un palazzo dei piaceri carnal. Da queste idee imperfette i relativi codici categoria più intelligenti molto presto si sono liberati, sostituendo per loro altri più filosofici, più corretto. Finalmente hanno raggiunto ad un accordo con quelli che sono stati pronunciati nei nostri propri periodi dal Consiglio di Vatican come ortodossi. Così Al-Gazzali dice: “Una conoscenza del dio non può essere ottenuta per mezzo della conoscenza che un uomo ha di sè, o della sua propria anima. Gli attributi del dio non possono essere risoluti dagli attributi dell'uomo. La suoi sovranità e governo possono nè essere confrontati nè misurati.„
CAPITOLO IV.
IL RIPRISTINO DI SCIENZA NEL SUD.
Dall'influenza del Nestorians e degli ebrei, gli Arabi sono girati nella coltura di scienza. --Modificano i loro punti di vista quanto al destino dell'uomo ed ottengono le concezioni allineare rispettante la struttura del mondo. --Accertano del formato della terra e determinano la relativa figura. --I loro khalifs raccolgono le grandi biblioteche, patronize ogni reparto di scienza e la letteratura, stabilisce gli osservatori astronomici. --Sviluppano le scienze matematiche, inventano l'algebra e migliorano la geometria e la trigonometria. --Raccolgono e traducono il Greco anziano gli impianti matematici ed astronomici ed adottano il metodo induttivo di Aristotle. --Stabiliscono molti istituti universitari e, con l'aiuto del Nestorians, organizzano un sistema della pubblico-scuola. --Introducono i numeri arabi ed aritmetico ed i nomi di elasticità e del catalogo alle stelle. --Gettano la base di astronomia, della chimica e della fisica moderne ed introducono grande i miglioramenti nell'agricoltura e fabbrica.
“Nel corso della mia lunga vita,„ hanno detto il Khalif Ali, “ho osservato spesso che gli uomini sono più come i tempi che vivono in che sono come i loro padri.„ Questa osservazione profondo filosofica del genero di Mohammed è rigorosamente allineare; per, benchè il personale, i lineamenti corporei di un uomo possa indicare la sua discendenza, la costituzione della sua mente e quindi il senso dei suoi pensieri, è determinato dall'ambiente in cui vive.
Quando Amrou, il tenente del Khalif Omar, Egitto conquistato ed annesso esso all'impero di Saracenic, lui ha trovato a Alessandria un grammarian greco, John ha soprannominato Philoponus, o l'Lavorare-amante. Presumendo sull'amicizia che aveva presentato fra loro, il Greco sollecitato come regalo resto di grande biblioteca-- un resto che la guerra ed il tempo ed il bigottismo avévano risparmiato. Amrou, quindi, trasmesso al khalif per accertare del suo piacere. “Se,„ ha risposto il khalif, “i libri sono d'accordo con il Koran, la parola del dio, sono inutili e non devono essere conservati; se sono in disaccordo con esso, sono perniciosi. Lasciarlo distruggersi. “Di conseguenza, si sono distribuiti fra i bagni di Alessandria ed è detto che sei mesi erano a mala pena sufficienti per consumarli.
MOHAMMEDANISM. Il Mohammedanism, come andato dal relativo fondatore, era una religione antropomorfica. Il relativo dio era soltanto un uomo gigantesco, il relativo cielo un palazzo dei piaceri carnal. Da queste idee imperfette i relativi codici categoria più intelligenti molto presto si sono liberati, sostituendo per loro altri più filosofici, più corretto. Finalmente hanno raggiunto ad un accordo con quelli che sono stati pronunciati nei nostri propri periodi dal Consiglio di Vatican come ortodossi. Così Al-Gazzali dice: “Una conoscenza del dio non può essere ottenuta per mezzo della conoscenza che un uomo ha di sè, o della sua propria anima. Gli attributi del dio non possono essere risoluti dagli attributi dell'uomo. La suoi sovranità e governo possono nè essere confrontati nè misurati.„
CAPITOLO IV.
IL RIPRISTINO DI SCIENZA NEL SUD.
Dall'influenza del Nestorians e degli ebrei, gli Arabi sono girati nella coltura di scienza. --Modificano i loro punti di vista quanto al destino dell'uomo ed ottengono le concezioni allineare rispettante la struttura del mondo. --Accertano del formato della terra e determinano la relativa figura. --I loro khalifs raccolgono le grandi biblioteche, patronize ogni reparto di scienza e la letteratura, stabilisce gli osservatori astronomici. --Sviluppano le scienze matematiche, inventano l'algebra e migliorano la geometria e la trigonometria. --Raccolgono e traducono il Greco anziano gli impianti matematici ed astronomici ed adottano il metodo induttivo di Aristotle. --Stabiliscono molti istituti universitari e, con l'aiuto del Nestorians, organizzano un sistema della pubblico-scuola. --Introducono i numeri arabi ed aritmetico ed i nomi di elasticità e del catalogo alle stelle. --Gettano la base di astronomia, della chimica e della fisica moderne ed introducono grande i miglioramenti nell'agricoltura e fabbrica.
“Nel corso della mia lunga vita,„ hanno detto il Khalif Ali, “ho osservato spesso che gli uomini sono più come i tempi che vivono in che sono come i loro padri.„ Questa osservazione profondo filosofica del genero di Mohammed è rigorosamente allineare; per, benchè il personale, i lineamenti corporei di un uomo possa indicare la sua discendenza, la costituzione della sua mente e quindi il senso dei suoi pensieri, è determinato dall'ambiente in cui vive.
Quando Amrou, il tenente del Khalif Omar, Egitto conquistato ed annesso esso all'impero di Saracenic, lui ha trovato a Alessandria un grammarian greco, John ha soprannominato Philoponus, o l'Lavorare-amante. Presumendo sull'amicizia che aveva presentato fra loro, il Greco sollecitato come regalo resto di grande biblioteca-- un resto che la guerra ed il tempo ed il bigottismo avévano risparmiato. Amrou, quindi, trasmesso al khalif per accertare del suo piacere. “Se,„ ha risposto il khalif, “i libri sono d'accordo con il Koran, la parola del dio, sono inutili e non devono essere conservati; se sono in disaccordo con esso, sono perniciosi. Lasciarlo distruggersi. “Di conseguenza, si sono distribuiti fra i bagni di Alessandria ed è detto che sei mesi erano a mala pena sufficienti per consumarli.