Come il risultato di questo conflitto, la dottrina dell'unità del dio è stata stabilita nella maggioranza dell'impero romano--La coltura di scienza è stata ristabilita e la cristianità ha perso molti dei suoi capitali più illustri, come Alessandria, Carthage e, soprattutto, Gerusalemme.
La politica della corte bizantino aveva dato al primitivo Cristianità una forma paganized, che aveva esteso per tutte le popolazioni idolatrous che costituiscono l'impero. Ci era stato un'amalgamazione dei due partiti. La Cristianità aveva modificato il paganesimo, paganesimo aveva modificato la Cristianità. I limiti di questa religione adulterated erano i confini dell'impero romano. Con questa grande estensione era venuto all'influenza politica ed alla ricchezza del partito cristiano. Nessuna parte insignificante dei redditi pubblici ampi ha riuscito a penetrare loro il Ministero del Tesoro della chiesa. Come in tali circostanze deve mai essere il caso, là era molti competitori per i guastare--uomini che, nell'ambito della mascherina di zelo per la fede predominante, hanno cercato soltanto il godimento delle relative retribuzioni.
DISPUTE ECCLESIASTICAL. Sotto gli imperatori in anticipo, la conquista aveva raggiunto il relativo punto; l'impero è stato completato; non è rimanere oggetti sufficienti per vita militare; giorni di il guerra-peculato ed il saccheggio delle province, erano sopra. Per l'ambizioso, tuttavia, un altro percorso era aperto; altri oggetti presentati. Una riuscita carriera nella chiesa ha condotto ai risultati non indegni del confronto con quelli che in precedenti giorni erano stati raggiunti da una riuscita carriera nell'esercito.
Il ecclesiastical ed effettivamente, può essere detto, gran parte della storia politica di quel tempo, accende le lotte dei bishops delle tre grandi città metropolitane--Constantinople, Alessandria, Roma--per la supremazia: Constantinople ha basato i suoi reclami sul fatto che era la città imperiale attuale; Alessandria ha indicato la sua posizione commerciale e letteraria; Roma, ai suoi ricordi. Ma il patriarca di Constantinople ha lavorato nell'ambito dello svantaggio che era troppo molto attentamente sotto l'occhio e, ha trovato troppo spesso al suo costo, nell'ambito della mano, dell'imperatore. La distanza ha dato la garanzia ai episcopates di Alessandria e di Roma.
DISPUTE ECCLESIASTICAL. I disputations religiosi nell'est hanno acceso generalmente le diversità dell'opinione che rispettano la natura e gli attributi del dio; nell'ovest, sui rapporti e sulla vita dell'uomo. Questa caratteristica è stata manifestata in maniera sconvolgente nelle trasformazioni che la Cristianità ha subito in Asia ed Europa rispettivamente. Di conseguenza, ai tempi di che stiamo parlando, tutte le province orientali dell'impero romano hanno esibito un'anarchia intellettuale. Ci erano litigi feroci che rispettano la trinità, l'essenza del dio, la posizione del figlio, la natura dello Spirito Santo, le influenze del Virgin Mary. Il clamore trionfante in primo luogo di uno allora di un'altra sezione era confermato, a volte da miracolo-prova, a volte da massacro. Nessun tentativo è stato fatto mai di presentare le opinioni rivali ad esame logico. Tutti i partiti, tuttavia, hanno accosentito in questo, che il imposture di vecchie forme pagane classiche di fede era dimostrato dalla funzione con cui erano stati rovesciati. I ecclesiastics trionfanti hanno affermato che le immagini dei dei non erano riuscito a difendersi quando il momento della prova è venuto.
Come il risultato di questo conflitto, la dottrina dell'unità del dio è stata stabilita nella maggioranza dell'impero romano--La coltura di scienza è stata ristabilita e la cristianità ha perso molti dei suoi capitali più illustri, come Alessandria, Carthage e, soprattutto, Gerusalemme.
La politica della corte bizantino aveva dato al primitivo Cristianità una forma paganized, che aveva esteso per tutte le popolazioni idolatrous che costituiscono l'impero. Ci era stato un'amalgamazione dei due partiti. La Cristianità aveva modificato il paganesimo, paganesimo aveva modificato la Cristianità. I limiti di questa religione adulterated erano i confini dell'impero romano. Con questa grande estensione era venuto all'influenza politica ed alla ricchezza del partito cristiano. Nessuna parte insignificante dei redditi pubblici ampi ha riuscito a penetrare loro il Ministero del Tesoro della chiesa. Come in tali circostanze deve mai essere il caso, là era molti competitori per i guastare--uomini che, nell'ambito della mascherina di zelo per la fede predominante, hanno cercato soltanto il godimento delle relative retribuzioni.
DISPUTE ECCLESIASTICAL. Sotto gli imperatori in anticipo, la conquista aveva raggiunto il relativo punto; l'impero è stato completato; non è rimanere oggetti sufficienti per vita militare; giorni di il guerra-peculato ed il saccheggio delle province, erano sopra. Per l'ambizioso, tuttavia, un altro percorso era aperto; altri oggetti presentati. Una riuscita carriera nella chiesa ha condotto ai risultati non indegni del confronto con quelli che in precedenti giorni erano stati raggiunti da una riuscita carriera nell'esercito.
Il ecclesiastical ed effettivamente, può essere detto, gran parte della storia politica di quel tempo, accende le lotte dei bishops delle tre grandi città metropolitane--Constantinople, Alessandria, Roma--per la supremazia: Constantinople ha basato i suoi reclami sul fatto che era la città imperiale attuale; Alessandria ha indicato la sua posizione commerciale e letteraria; Roma, ai suoi ricordi. Ma il patriarca di Constantinople ha lavorato nell'ambito dello svantaggio che era troppo molto attentamente sotto l'occhio e, ha trovato troppo spesso al suo costo, nell'ambito della mano, dell'imperatore. La distanza ha dato la garanzia ai episcopates di Alessandria e di Roma.
DISPUTE ECCLESIASTICAL. I disputations religiosi nell'est hanno acceso generalmente le diversità dell'opinione che rispettano la natura e gli attributi del dio; nell'ovest, sui rapporti e sulla vita dell'uomo. Questa caratteristica è stata manifestata in maniera sconvolgente nelle trasformazioni che la Cristianità ha subito in Asia ed Europa rispettivamente. Di conseguenza, ai tempi di che stiamo parlando, tutte le province orientali dell'impero romano hanno esibito un'anarchia intellettuale. Ci erano litigi feroci che rispettano la trinità, l'essenza del dio, la posizione del figlio, la natura dello Spirito Santo, le influenze del Virgin Mary. Il clamore trionfante in primo luogo di uno allora di un'altra sezione era confermato, a volte da miracolo-prova, a volte da massacro. Nessun tentativo è stato fatto mai di presentare le opinioni rivali ad esame logico. Tutti i partiti, tuttavia, hanno accosentito in questo, che il imposture di vecchie forme pagane classiche di fede era dimostrato dalla funzione con cui erano stati rovesciati. I ecclesiastics trionfanti hanno affermato che le immagini dei dei non erano riuscito a difendersi quando il momento della prova è venuto.