View.= =Aristocratic--Può essere notato che l'esperienza, o la conoscenza, rappresentata nel programma di studi non può esistere all'esterno della mente sapente. Cioè l'aritmetica, la grammatica, la storia, la geografia, ecc., non sono qualcosa che esiste oltre alla mente, ma soltanto come condizioni della coscienza. I manuali, per esempio, non contengono la conoscenza ma soltanto i simboli di conoscenza, che non abbiano avuti importanza e non diano luce senza una mente per interpretarli. Alcuni, quindi, sostengono che la scuola, dentro cercando di tradurre questa esperienza sociale in coscienza dei giovani, dovrebbe avere come relativo scopo soltanto per conservare per il futuro i successi intellettuali e morali del presente e del passato. Ciò dicono le richieste della scuola soltanto che esso prodotti un sacerdozio intellettuale, o un corpo degli eruditi, che possono conservare la saggezza per la luce ed il consiglio di intera comunità. Così presenta la vista aristocratica dello scopo di formazione, che non vede giustificazione nella condizione che tenta di offrire le occasioni educative di tutti i relativi membri, ma sostiene piuttosto che la formazione è necessaria soltanto per i capi della società.
View.= =Democratic--Contro la vista di cui sopra, è esatto da altri che, mentre l'pubblica istruzione dovrebbe essere condotta indubbiamente a favore della condizione complessivamente; tuttavia, poiché una catena non può essere più forte del relativo collegamento più debole, l'efficienza della condizione deve essere misurata da quella delle relative diverse unità. La condizione, quindi, deve mirare, per mezzo di formazione, aggiungere alla relativa propria efficienza aggiungendo a quella di ciascuno ed a tutti i relativi membri. Ciò richiede, tuttavia, che ogni individuo dovrebbe potere incontrare in un senso intelligente tali situazioni come è probabile incontrare nella sua vita della comunità. Anche se continuato, quindi, per il buon della condizione, tuttavia della formazione dovrebbe essere democratico, o universale e dovrebbe misura ogni individuo per diventare un membro utile della società.
View.= =Aristocratic--Può essere notato che l'esperienza, o la conoscenza, rappresentata nel programma di studi non può esistere all'esterno della mente sapente. Cioè l'aritmetica, la grammatica, la storia, la geografia, ecc., non sono qualcosa che esiste oltre alla mente, ma soltanto come condizioni della coscienza. I manuali, per esempio, non contengono la conoscenza ma soltanto i simboli di conoscenza, che non abbiano avuti importanza e non diano luce senza una mente per interpretarli. Alcuni, quindi, sostengono che la scuola, dentro cercando di tradurre questa esperienza sociale in coscienza dei giovani, dovrebbe avere come relativo scopo soltanto per conservare per il futuro i successi intellettuali e morali del presente e del passato. Ciò dicono le richieste della scuola soltanto che esso prodotti un sacerdozio intellettuale, o un corpo degli eruditi, che possono conservare la saggezza per la luce ed il consiglio di intera comunità. Così presenta la vista aristocratica dello scopo di formazione, che non vede giustificazione nella condizione che tenta di offrire le occasioni educative di tutti i relativi membri, ma sostiene piuttosto che la formazione è necessaria soltanto per i capi della società.
View.= =Democratic--Contro la vista di cui sopra, è esatto da altri che, mentre l'pubblica istruzione dovrebbe essere condotta indubbiamente a favore della condizione complessivamente; tuttavia, poiché una catena non può essere più forte del relativo collegamento più debole, l'efficienza della condizione deve essere misurata da quella delle relative diverse unità. La condizione, quindi, deve mirare, per mezzo di formazione, aggiungere alla relativa propria efficienza aggiungendo a quella di ciascuno ed a tutti i relativi membri. Ciò richiede, tuttavia, che ogni individuo dovrebbe potere incontrare in un senso intelligente tali situazioni come è probabile incontrare nella sua vita della comunità. Anche se continuato, quindi, per il buon della condizione, tuttavia della formazione dovrebbe essere democratico, o universale e dovrebbe misura ogni individuo per diventare un membro utile della società.