Quei linguisti, o i glottologists con le dotazioni filosofiche, che hanno migliori domande fathomed della lingua, assomigliano (per impiegare una figura consumata ma efficace) agli operai che perforano un traforo: a certo punto devono sentire le voci dei loro compagni, i filosofi di estetici, che stanno perforandolo dall'altro lato. In una determinata fase di elaborazione scientifica, linguistica, finchè è filosofia, deve essere fuso in estetico; ed effettivamente è fusa in esso, senza lasciare un residuo.
SOMMARIO STORICO
I
IDEE ESTETICHE NELL'ANTICHITÀ DI GRAECO-ROMAN
La domanda, se estetico dovrebbe essere considerato come antico o moderno, è stata discussa spesso. La risposta dipenderà da considerato della natura di estetico.
Benedetto Croce è risultato che estetica è la scienza del _the di activity_ espressivo. Ma questa conoscenza non può essere raggiunta, fino a che sia stato definito la natura dell'immaginazione, della rappresentazione, dell'espressione, o qualunque possiamo chiamare quella facoltà che è teoretica, ma non intellettuale, che dà la conoscenza dell'individuo, ma non dell'universale.
Ora le deviazioni da questa, la teoria corretta, possono presentare in due sensi: da _defect_ o da _excess_. La negazione dell'attività estetica speciale, o della relativa autonomia, è un caso del precedente. Ciò ammonta a mutilazione della realtà dello spirito. Degli ultimi, la sostituzione o il superposition di un'altra attività misteriosa ed inesistente è un esempio.
Questi errori ogni prendono parecchie forme. Quello che erra dal difetto può essere: (_a_) edonismo puro, che considera arte come piacere soltanto sensuale; (_b_) edonismo rigoristic, accosentente con (_a_), ma aggiungente che l'arte è inconciliabile con le attività più alte dell'uomo; (_c_) l'edonismo moralistic o pedagogico, che ammette, con i due precedenti, che l'arte è sensualità pura, ma crede che possa non solo essere inoffensivo, ma di un certo servizio alle morali, se mantenuto nella sottomissione e nell'obbedienza adeguate.
L'errore dall'eccesso inoltre assume parecchie forme, ma questi sono priori_ indeterminabile di _a. Questa vista completamente si occupa con lo pseudonimo di _mystic_, nella teoria e nell'appendice.
L'antichità Graeco-Romana è stata occupata con il problema in tutte queste forme. In Grecia, il problema di arte e della facoltà artistica ha presentato per la prima volta dopo il movimento sofistico, come conseguenza della polemica socratica.
In seguito all'apparizione del _mimesis_ o del _mimetic_ di parola, abbiamo un primo tentativo a raggruppare le arti e l'espressione, allegorica, o il relativo equivalente, usato in difesa della poesia del homer, ci ricorda di che cosa Platone ha chiamato “il vecchio litigio fra filosofia e la poesia.„
Ma quando i fatti interni tutti sono stati considerati come fenomeni puri di l'opinione o la sensibilità, del piacere o del dolore, dell'illusione o del capriccio arbitrario, là ha potuto essere domanda di bello o di brutto, della differenza fra l'allineare ed il bello, o fra il bello ed il buon.
Il problema della natura di arte presuppone come ha risolto quei problemi riguardo alla differenza fra razionale ed irrazionale, materiale e fatto e valore spiritoso e nudo, ecc. Ciò era prima fatta nel periodo socratico e quindi il problema estetico potrebbe presentare soltanto dopo Socrates.
Ed in effetti presenta, con Platone, autore del _the di unica grande negazione di arte che compare nella storia di ideas_.
Quei linguisti, o i glottologists con le dotazioni filosofiche, che hanno migliori domande fathomed della lingua, assomigliano (per impiegare una figura consumata ma efficace) agli operai che perforano un traforo: a certo punto devono sentire le voci dei loro compagni, i filosofi di estetici, che stanno perforandolo dall'altro lato. In una determinata fase di elaborazione scientifica, linguistica, finchè è filosofia, deve essere fuso in estetico; ed effettivamente è fusa in esso, senza lasciare un residuo.
SOMMARIO STORICO
I
IDEE ESTETICHE NELL'ANTICHITÀ DI GRAECO-ROMAN
La domanda, se estetico dovrebbe essere considerato come antico o moderno, è stata discussa spesso. La risposta dipenderà da considerato della natura di estetico.
Benedetto Croce è risultato che estetica è la scienza del _the di activity_ espressivo. Ma questa conoscenza non può essere raggiunta, fino a che sia stato definito la natura dell'immaginazione, della rappresentazione, dell'espressione, o qualunque possiamo chiamare quella facoltà che è teoretica, ma non intellettuale, che dà la conoscenza dell'individuo, ma non dell'universale.
Ora le deviazioni da questa, la teoria corretta, possono presentare in due sensi: da _defect_ o da _excess_. La negazione dell'attività estetica speciale, o della relativa autonomia, è un caso del precedente. Ciò ammonta a mutilazione della realtà dello spirito. Degli ultimi, la sostituzione o il superposition di un'altra attività misteriosa ed inesistente è un esempio.
Questi errori ogni prendono parecchie forme. Quello che erra dal difetto può essere: (_a_) edonismo puro, che considera arte come piacere soltanto sensuale; (_b_) edonismo rigoristic, accosentente con (_a_), ma aggiungente che l'arte è inconciliabile con le attività più alte dell'uomo; (_c_) l'edonismo moralistic o pedagogico, che ammette, con i due precedenti, che l'arte è sensualità pura, ma crede che possa non solo essere inoffensivo, ma di un certo servizio alle morali, se mantenuto nella sottomissione e nell'obbedienza adeguate.
L'errore dall'eccesso inoltre assume parecchie forme, ma questi sono priori_ indeterminabile di _a. Questa vista completamente si occupa con lo pseudonimo di _mystic_, nella teoria e nell'appendice.
L'antichità Graeco-Romana è stata occupata con il problema in tutte queste forme. In Grecia, il problema di arte e della facoltà artistica ha presentato per la prima volta dopo il movimento sofistico, come conseguenza della polemica socratica.
In seguito all'apparizione del _mimesis_ o del _mimetic_ di parola, abbiamo un primo tentativo a raggruppare le arti e l'espressione, allegorica, o il relativo equivalente, usato in difesa della poesia del homer, ci ricorda di che cosa Platone ha chiamato “il vecchio litigio fra filosofia e la poesia.„
Ma quando i fatti interni tutti sono stati considerati come fenomeni puri di l'opinione o la sensibilità, del piacere o del dolore, dell'illusione o del capriccio arbitrario, là ha potuto essere domanda di bello o di brutto, della differenza fra l'allineare ed il bello, o fra il bello ed il buon.
Il problema della natura di arte presuppone come ha risolto quei problemi riguardo alla differenza fra razionale ed irrazionale, materiale e fatto e valore spiritoso e nudo, ecc. Ciò era prima fatta nel periodo socratico e quindi il problema estetico potrebbe presentare soltanto dopo Socrates.
Ed in effetti presenta, con Platone, autore del _the di unica grande negazione di arte che compare nella storia di ideas_.