Ci abbiamo ciascuno, in effetti, un piccolo del poeta, dello scultore, del musicista, del pittore, del produttore di prosa: ma quanto poco, rispetto a coloro che è cosiddetto, precisamente a causa del grado alto in cui possiedono le disposizioni e le energie più universali della natura umana! Come piccolo fa un pittore possedere delle intuizioni di un poeta! Come piccolo fa un pittore possedere quelli di un altro pittore! Tuttavia, quel piccolo è tutto il nostro patrimonio reale delle intuizioni o delle rappresentazioni. Oltre questi sono soltanto le impressioni, le sensazioni, le sensibilità, gli impulsi, emozioni, o qualsiasi altra cosa una può chiamare che cosa è fuori dello spirito, non assimilato dall'uomo, postulato per aiutare esposizione, ma efficace inexistent, se l'esistenza è inoltre un fatto spiritoso.
_Identity [di Sidenote] dell'intuizione e dell'espressione. _
Possiamo allora aggiungere questo alle varianti verbali descrittive dell'intuizione, celebre all'inizio: la conoscenza intuitiva è conoscenza espressiva, indipendente ed autonomo per quanto riguarda la funzione intellettuale; indifferente alle distinzioni, posteriore ed empirico, a realtà ed al unreality, alle formazioni ed alle percezioni di spazio e di tempo, anche quando posteriore: l'intuizione o la rappresentazione è distinta mentre forma da che cosa è ritenuto e sofferto, dal cambiamento continuo o dall'onda della sensazione, o dal materiale psichico; e questa forma questo possesso di presa di, è espressione. Per avere un'intuizione è di esprimere. È nient'altro! (niente più, ma niente di meno) che il express_ di _to.
II
INTUIZIONE ED ARTE
_Corollaries e spiegazioni [di Sidenote]. _
Prima della continuazione più ulteriormente, sembra opportuno disegnare sicuro conseguenze da che cosa è stato stabilito ed aggiungere una certa spiegazione.
_Identity [di Sidenote] di arte e di conoscenza intuitiva. _
Franco abbiamo identificato la conoscenza intuitiva o espressiva con il fatto estetico o artistico, prendente le opere d'arte come esempi di conoscenza intuitiva ed attribuente a loro le caratteristiche dell'intuizione e il versa_ di _vice. Ma la nostra identificazione è combattuta dalla vista, tenuta anche da molti filosofi, che considerano l'arte come un'intuizione dell' specie complessivamente speciale. “Ammettiamo„ (dicono) “che l'arte è intuizione; ma l'intuizione non è sempre arte: l'intuizione artistica è di una specie distinta che differisce dall'intuizione in generale da qualcosa _more_. “
Differenza di specific di _No [di Sidenote]. _
Ma nessuno ha potuto mai indicare di che cosa questo qualcosa più consiste. A volte è stato pensato che l'arte non fosse un semplice intuizione, ma un'intuizione di un'intuizione, come il concetto di scienza è stato definito, non come il concetto ordinario, ma come il concetto di un concetto. Così l'uomo dovrebbe raggiungere ad arte, vicino objectifying, le non sue sensazioni, come accade con l'intuizione ordinaria, ma l'intuizione in se. Ma questo processo di innalzamento ad un secondo potere non esiste; ed il confronto di esso con il concetto ordinario e scientifico non implica che cosa è desiderato, per la buona ragione per cui non è allineare che il concetto scientifico è il concetto di un concetto. Se questo confronto implica qualche cosa, implica appena l'opposto. concetto ordinario, se è realmente un concetto e non un semplice la rappresentazione, è un concetto perfetto, comunque povero e limitato. La scienza sostituisce i concetti per le rappresentazioni; aggiunge e sostituisce altri concetti più grandi e più completi per quelli che sono poveri e limitati. Sta scoprendo mai i nuovi rapporti. Ma il relativo metodo non differisce da quello da cui è formato il più piccolo universale nel cervello dell'più umile degli uomini. Che cosa generalmente è denominato arte, da antonomasia, raccoglie le intuizioni che sono più larghe e più complesse di quelle che sperimentiamo generalmente, ma queste intuizioni sono sempre delle sensazioni e delle impressioni.
Ci abbiamo ciascuno, in effetti, un piccolo del poeta, dello scultore, del musicista, del pittore, del produttore di prosa: ma quanto poco, rispetto a coloro che è cosiddetto, precisamente a causa del grado alto in cui possiedono le disposizioni e le energie più universali della natura umana! Come piccolo fa un pittore possedere delle intuizioni di un poeta! Come piccolo fa un pittore possedere quelli di un altro pittore! Tuttavia, quel piccolo è tutto il nostro patrimonio reale delle intuizioni o delle rappresentazioni. Oltre questi sono soltanto le impressioni, le sensazioni, le sensibilità, gli impulsi, emozioni, o qualsiasi altra cosa una può chiamare che cosa è fuori dello spirito, non assimilato dall'uomo, postulato per aiutare esposizione, ma efficace inexistent, se l'esistenza è inoltre un fatto spiritoso.
_Identity [di Sidenote] dell'intuizione e dell'espressione. _
Possiamo allora aggiungere questo alle varianti verbali descrittive dell'intuizione, celebre all'inizio: la conoscenza intuitiva è conoscenza espressiva, indipendente ed autonomo per quanto riguarda la funzione intellettuale; indifferente alle distinzioni, posteriore ed empirico, a realtà ed al unreality, alle formazioni ed alle percezioni di spazio e di tempo, anche quando posteriore: l'intuizione o la rappresentazione è distinta mentre forma da che cosa è ritenuto e sofferto, dal cambiamento continuo o dall'onda della sensazione, o dal materiale psichico; e questa forma questo possesso di presa di, è espressione. Per avere un'intuizione è di esprimere. È nient'altro! (niente più, ma niente di meno) che il express_ di _to.
II
INTUIZIONE ED ARTE
_Corollaries e spiegazioni [di Sidenote]. _
Prima della continuazione più ulteriormente, sembra opportuno disegnare sicuro conseguenze da che cosa è stato stabilito ed aggiungere una certa spiegazione.
_Identity [di Sidenote] di arte e di conoscenza intuitiva. _
Franco abbiamo identificato la conoscenza intuitiva o espressiva con il fatto estetico o artistico, prendente le opere d'arte come esempi di conoscenza intuitiva ed attribuente a loro le caratteristiche dell'intuizione e il versa_ di _vice. Ma la nostra identificazione è combattuta dalla vista, tenuta anche da molti filosofi, che considerano l'arte come un'intuizione dell' specie complessivamente speciale. “Ammettiamo„ (dicono) “che l'arte è intuizione; ma l'intuizione non è sempre arte: l'intuizione artistica è di una specie distinta che differisce dall'intuizione in generale da qualcosa _more_. “
Differenza di specific di _No [di Sidenote]. _
Ma nessuno ha potuto mai indicare di che cosa questo qualcosa più consiste. A volte è stato pensato che l'arte non fosse un semplice intuizione, ma un'intuizione di un'intuizione, come il concetto di scienza è stato definito, non come il concetto ordinario, ma come il concetto di un concetto. Così l'uomo dovrebbe raggiungere ad arte, vicino objectifying, le non sue sensazioni, come accade con l'intuizione ordinaria, ma l'intuizione in se. Ma questo processo di innalzamento ad un secondo potere non esiste; ed il confronto di esso con il concetto ordinario e scientifico non implica che cosa è desiderato, per la buona ragione per cui non è allineare che il concetto scientifico è il concetto di un concetto. Se questo confronto implica qualche cosa, implica appena l'opposto. concetto ordinario, se è realmente un concetto e non un semplice la rappresentazione, è un concetto perfetto, comunque povero e limitato. La scienza sostituisce i concetti per le rappresentazioni; aggiunge e sostituisce altri concetti più grandi e più completi per quelli che sono poveri e limitati. Sta scoprendo mai i nuovi rapporti. Ma il relativo metodo non differisce da quello da cui è formato il più piccolo universale nel cervello dell'più umile degli uomini. Che cosa generalmente è denominato arte, da antonomasia, raccoglie le intuizioni che sono più larghe e più complesse di quelle che sperimentiamo generalmente, ma queste intuizioni sono sempre delle sensazioni e delle impressioni.